古玩书画有什么收藏价值？

　　送书画、求书画的人经济实力都比较宽裕，书画类礼品主要用于赠送友人乔迁、新婚、祝寿等，也有不少外贸机构买名家字画，带到国外去送给高级客户。越来越多的人把别墅、豪宅的大厅里的种种富丽堂皇拆掉，改换成了几幅名人字画。

　　古玩书画之可贵，人尽皆知。惟古玩书画之所以可贵，除少数人理解外，芸芸众生大多数莫名其妙。怀疑者有之，误解者亦有之。怀疑者以为，古玩—奢侈矣，乃系有土豪阶级之行列，或系名人之盲动，藉此鸣高，附庸风雅。误解者以为，古玩之可贵只在年代，凡古物即可贵，而愈古愈可贵，甚至一片古叶、一双古鞋，盖之所有，不一而足，其实皆非也。盖古玩之所以可贵者，其重要之原因有二：一为古玩之自身者，二为人为者。所谓自身之原因，即古玩本质之精妙，作工之优良，后世所不能仿也。例如唐宋之书画，其造诣之精，后世任何努力所不能及；三代铜玉，其作工之精细，文字之纪录与后世考古有极大之裨助，其他名品无不称是。且均为中国文化与艺术之最高样本，可宝可贵，理所宜然。

　　至乎人为者之原因尤其多也，兹详述之如下：夫讲求书画古玩，本为无聊行为，以有用之精神，亵玩古人之身后遗物，死者为大乃国之俗语，盖世人皆知晓矣！素毫无裨益于现在之国计民生，且社会之所不取，民生社会所不齿者，故人类之所不能同情也。

　　然几千年来为国人所乐道者，实系专制政体逼出之康庄大路，固属莫可奈何之举也。盖人类之脑筋，在有生之时，除睡眠休息外，余均必有所思。先天之忧，后天之乐，思人类之肢体，除睡眠安静外，余均必有所动。天降大任，劳其筋骨！

　　中国五千年来，完全为人制，若国得圣君贤相、则天下太平也、百姓安居乐业、夜不闭户、故有识之士可畅所欲言也。翻阅上下，圣君贤相之时有几何？除开国之皇者外，强不过三代也，之所以强之三代，在于经历劳苦，磨练心志，其心之所得，心有所悟也，而后代子孙多为金汤降世，娇生惯养之，何来圣贤之所言，有识之所识乎？

　　其多数为黑暗时期也！昏君暴臣之统治下，愚夫愚妇固可以任受支配；稍有知识者，是非善恶之关，能无动于衷乎！君岂能忘记指鹿为马之故耳。君岂知专制政体下，批评时局，谈论政治，岂止自身不保，九族均为之担忧也。有贤者之脑筋，不能任其所思也。大至行径动作，尤受限制，呜呼哀哉！

　　除读书从政之外，即不准其任何娱乐活动。今日社会所公认高尚娱乐有几何？跳舞、赌博、集会、结社，在古时均视为妖魔，非但为国法所不容，亦舆论所不容也。万不得已，唯有另辟蹊径，故以古玩为惟一消遣妙品，次则，在当日专制时代，政治虽未必均上轨道，然一般官吏尚多畏于清议，其越礼非法之行为亦必多方庇护。即以清末之庆亲王，当时总理国政，权倾华夷，只以在汇丰银行存有百万两之私财，尚惧三麟公司之奏参，况其下焉者。如果年俸不及百两之官吏，十年之后拥有千两以上之房产地业，明晃晃摆在街上，为御史所必参，亦为社会之所不容

　　古玩字画向无定价，无价之物可以免费得之。为官吏者，藏有倍于其所入之古玩，亦为事理之所可行。故官吏均以收藏古玩为隐藏其实在富力之妙法。此古玩之所以可宝贵也。复次，官吏之升迁不定。在北京任职时，购置不动产业固为得计；但一旦外调，其管理及经营均费周章，而当时又无银号银行之设施给其便利。

　　为商与民争利固限于国法，而金银之收贮又极不方便。于此无可奈何之中，始以收存古玩为变相之积财方法。再则，昔日苞苴谋事，虽为公开之秘密，但以现银交纳终觉难堪。其惟一之转换办法，即赖古玩为之解脱。素古玩字画非但含文人墨客之离骚，且含黄金白银之铜臭，惜离骚者国之少数，宠铜臭者国之多数，至乎君知悉礼达者为何，唯有君自慎思慎行矣！兹祝天下藏友商祺、快乐伴您左右也！