中国古代朝服变迁

　　中国古代朝服变迁，朝服变迁是古时君臣朝会时所穿的礼服，举行隆重典礼时亦穿着。尊卑异制，历代异制。司马相如《上林赋》：“于是（天子）历吉日以斋戒，袭朝服，乘法驾。”那么中国古代朝服变迁将是怎么样扥额？

　　从文献记载来看，早在周代已有朝服。《周礼·春官·司服》：“掌王之吉凶衣服，……视朝，则皮弁服。”皮弁服就是最早的朝服。这种衣服多采用细白布制成，衣裳分制，下裳也用白色。和这种衣服相配套，头上也戴白色的冠帽：其制为尖顶，造型像两只手掌相合，名称叫“弁”。制作弁的材料，通常用白色鹿皮，所以又称为“皮弁”。皮弁之服不仅用于天子，士以上的男子觐见君王也可用之。由于衣裳采用白色，素而无纹，不能辨别各人的身份，所以特在皮弁上加以区分。具体做法是在皮弁上加以玉饰，天子用五采玉；侯、伯、子、男用三采玉；卿大夫用三采玉；士一级则不用玉饰。另外在玉饰的数量上也有些区别。以示尊卑。明代朝服没有文武之分，只有品级之分。

　　卿士退朝以后回到府邸，如果要自己听朝，即朝见比自己身份低的人，则不能再著皮弁之服，而要换上一种“缁衣”，即以黑布制成的朝服。《诗经·郑风·缁衣》中即有“缁衣之宜兮”的说法。汉代的毛亨对《诗经》加以注释：缁，黑色，卿士听朝之正服也。“宋代儒学大师朱熹则说得更加明白：”卿士朝于王，服皮弁不服缁衣，退食私朝服缁衣，以听其所朝之政也。“

　　春秋战国时的卿士朝会之服，大多用黑色布帛制作，其形端庄方正，因称”玄端“。和玄端配套的首服是委貌，这是和皮弁造形相似的一种冠饰，只是不用鹿皮，而代之以黑色缯绢。因为这种朝服是用委貌和玄端组成的，所以”委端“就成了朝服的代名词。《春秋谷梁传·僖公三年》记载：”阳谷之会，桓公委端搢笏而朝诸侯。“晋范宁注：”委，委貌之冠也。端，玄端之服。“唐杨士勋也解释说：”谓之玄端者，其色玄而制正幅无杀，故谓之玄端。桓公会诸侯，因使诸侯朝己故服朝服也。“也有将”委端“两字倒过来，称作”端委“的，如《左传·昭公元年》：”吾与子弁冕、端委，以治民临诸侯。“

　　西汉君臣朝会之服也用黑色，只是在领袖部分缘以绛边。曾经因为替妻子画眉而名噪天下的汉京兆尹张敞说过：”敞备皂衣二十余年，尝同罪人赎矣，未闻盗贱起也。“他所说的”皂衣“，就是指朝服。”备皂衣二十余年，就是说当了20余年的官。可见西汉时，尽管祭服制度不甚完备，但朝会之服仍有章可循。司马相如《上林赋》：“于是（天子）历吉日以斋戒，袭朝服，乘法驾。”

　　汉明帝永平二年依据周代冠服之制，参酌秦制，制定了冕服、佩、绶和朝服等一系列制度。汉明帝制定朱衣朝服，成为后世典范。